Этика стоиков: позднеантичный идеал мудреца реферат

Здесь образцом для стоиков был Сократ. Однако сходство стоиков с Сократом лишь в том, что они строят свою этику на знании. Однако, в отличие от Сократа, они ищут добродетели не ради счастья, а ради покоя и безмятежности, безразличия ко всему внешнему. Достигнуть внутреннего покоя и бесстрастия — значит научиться полностью владеть собой. стоиков • Философия – не наука, но жизненный путь • Только философия может научить сохранять самообладание и достоинство в трудной ситуации. Стоический идеал мудреца, как духовно свободного человека, безропотно сносящего удары судьбы, сдерживающего свои страсти и привыкшие к страданиям, способного к любви и всепрощению, был полностью воспринят христианством. 16. Этика стоиков: позднеантичный идеал мудреца. Если прежние этические учения видели. Мудрость же, для представителей этих школ, не столько идеал знания, сколько нравственный образ жизни. Этика стоиков. Большую популярность школа стоиков получила в Древнем Риме, где самыми выдающимися ее представителями были Сенека (ок.4 до н.э. - 65 н. э), его ученик Эпиктет (ок.50 - ок.140) и император Марк Аврелий (121-180). Настроение стоиков — пессимистическое; такое настроение хорошо передано А. С. Пушкиным: На свете счастья нет, но есть покой и воля. Философия для стоиков — не просто наука, но прежде всего жизненный путь, жизненная мудрость. Только философия в состоянии научить человека сохранять самообладание и достоинство в трудной ситуации, сложившейся. Этика Монтеня является полностью земной; аскеза, согласно его взглядам, бессмысленна. Он свободен от предрассудков. Человека нельзя вырвать из естественного порядка, из процесса возникновения, изменения и гибели.

Links to Important Stuff

Links